王显强：争夺老子故里没有实际意义

   老子出生地，是鹿邑还是涡阳还在争论，除了得到旅游资源外，没有实际意义。

   学习老子，要学习老子思想，学习老子精神，而不是为了旅游资源争老子故里。

   今天我在介绍老子庙的由来。涡阳天静宫和鹿邑太清宫，都是老子庙。除了地理位置不同，建造的涵义目的是相同的。

    涡阳老子庙和鹿邑老子庙，虽说现在是安徽涡阳，河南鹿邑，在大周朝时期，这两个地方，都属于陈国，老子出生时间是公元前571年，是大周朝春秋末期战国初期。

    楚国逐鹿中原的首座城池是当时的陈国地界夷邑（现在亳州城父镇），楚国灭陈国后，陈夷邑成为楚夷邑，后改为城父城，现在亳州谯城的一个镇。当时鹿邑也属于陈国，后为楚鹿邑。老子出生地，都在陈国之地，这没有任何疑问。

    不管是河南鹿邑还是安徽涡阳，汉桓帝建老子庙说是165年，这是一个共同的，没有分歧。那么我们就以这一年为起始点，来研究汉桓帝，建庙的初衷和目的。

    汉桓帝做梦说建老子庙，这是民间传说，不能作为依据，真实的目的，恐怕只有汉桓帝自己清楚了。

    从165年所发生的国事，我们不难发现，汉桓帝建老子庙的目的，下面让我们梳理一下165年所发生的国家大事。

    延熹八年（165）二月，太尉杨秉上疏，以残暴贪婪之罪，请征中常侍侯览之兄、益州刺史侯参入京师治罪。侯参于途中自杀。客舍中发现侯参行李车三百余辆，其中皆金银珍宝。杨秉以此又上疏桓帝，请罢免侯览，使其还乡。桓帝不得已，交侯览免官，不久又复其职。

     延熹八年（165）二月，司隶校尉韩縯劾奏小黄门、上蔡侯左悺罪恶，及其兄太仆左称请悺受礼，贪赃聚敛，放纵宾客，侵害百姓等罪。左悺、左称畏罪自杀。随即又劾奏中常侍、东武阳侯具瑗之兄沛国相具恭贪赃之罪，具恭被收入狱，具瑗诣廷狱谢罪，并上还东武阳侯印绶。桓帝下诏，贬具瑗为都乡侯。   延熹八年（165）三月，河南尹李膺表奏北海太守羊元群贪赃枉法，声名狼藉，请治其罪。羊元群贿赂宦官，得以逃脱罪责，李膺却反坐入狱。与此同时，廷尉冯绲据罪行判定宦官单之弟、山阳太守单迁死刑，大司农刘家祐依法没收中常侍苏康、管霸所强占的天下良田，以此皆遭宦官诬陷，相继入狱。太尉陈蕃屡次止疏为李膺等辨宫，桓帝不听。不久，司隶校尉应奉又上疏以为李膺、冯绲、刘祐皆有用之材，素有功绩，请求赦免李膺等人，以备不虞之时。于是桓帝将李膺等人赦免出狱。

    延熹八年（165）五月，桂阳郡（今湖南郴州）人胡兰、朱盖聚众起义，焚烧郡县。桂阳太守任胤弃城逃跑。义军发展至数万人，转攻零陵郡。零陵太守陈球固守待援。汉廷以度尚为中郎将，率幽州（今北京西南）、冀州（今河北坆漳西南）等地军队及乌桓步骑共二万六千人往救，又命长沙太守抗徐等征发郡兵配合作战。在官军二路夹攻下，义军失败。胡兰等三千五百多人被杀，余众南走苍梧郡（今广西梧州），义军失败。

     延熹八年（165）六月，山阳太守翟超因其所荐举的东督邮张俭惩治宦官侯览，得罪宦官，被捕入狱。与此同时，东海相黄浮以宦官徐璜之侄、下邳令徐宣擅杀汝南太守李暠之女一事，将徐宣全家收入狱中拷问，并随之处以死刑。宦官向桓帝诉冤，于是黄浮亦被收入狱中。太尉陈蕃、司空刘茂等上疏请赦免二人，桓帝不许，翟超、黄浮遂淹滞狱中。

    延熹八年（165）十月，勃海郡（今河北南皮）人盖登自称“太上皇帝”，修治玉印、珪、璧、铁劵等物，准备聚众起事。事泄被杀。

    延熹八年（165）十二月，李膺拜司隶校尉。时小黄门张让之弟张朔为王令，贪残无道，素闻李膺威严，逃还京师，藏于其兄张让家。李膺得知，率人从张让住宅的夹壁中将张朔搜出押回，审问后立即处以死刑。张让向桓帝诉冤，桓帝责问李膺为什么随便杀人。李膺义正辞严，桓帝无法加罪。此后，诸黄门、常侍见李膺皆鞠躬屏气，不敢稍有得罪，放假期间也不敢出宫省。桓帝怪问其故，众宦官皆说：“畏李校尉”。时朝政混乱，法纪荡然，唯李膺严明执法，丝毫不懈怠，一时名声大举，时人如蒙其接见，称之为“登龙门”。

    165年清廉太尉杨秉病死。

    以上就是东汉时期165年所发生的国家事件，从中可以看出，当时宦臣争权，官僚腐败，民众起事不断，失去了之前的萧规曹随和陈陈相因的国强民富的景象，汉桓帝为了稳固国家统一政权，不得不重新弘扬黄老道学，在全国各地建老子庙，老子家乡也不例外，春秋时期的涡阳和鹿邑，均属于陈国，涡阳的天静宫和鹿邑的太清宫，都是这一时期建设的，一直延续到今天。

    当今世界局势动荡，各国经济迟缓，世界民众处于水深火热之中，资本和社会两大阵营的话语权争夺不断，而我中华文化被西方国家侵腐近400年，以至于被西方列强控制了近200年，其原因就是丢掉了延续几千年的中华文化。要复兴中华民族，就要挖掘和弘扬中华文化。从远古先人对自然界万物自然发现，到人文始祖太昊文字的记录，再到炎黄二帝及其所带领的华夏民族的提炼，历经夏商周上千年实践，最后到战国末期的总结，提炼出黄老道学。以黄老道学思想，统一我中华民族近两千年，虽说在统一过程中仍然争纷不断，但总体上是在黄老道学范围之内，这延续了我中华民族生命不息，而这一成就的背后就是黄老道思想。老子是道学思想总结第一人，因此古人称之为道家鼻祖，我们要学习老子的道统思想，学习老子的爱国情怀，学习老子道法自然的博大胸怀，为复兴中华民族，做出积极的更大的贡献，而不是争老子出生地，如果老子在世，也不会希望他出生地的争夺，他是希望中华民族的强大和世界的和平，必定老子出生和生活的年代是春秋战国不断争霸的时代，他讲道和说道，包括现在延续几千年的《道德经》，都是希望国家统一，解除战乱，百姓安康。