王显强：重新认识和了解我国上帝一词。

上帝是我国汉字语词，但是现在成为西方基督教始祖的代名词，让我费解，今天就让我们来介绍一下咱们国家上帝的含义。在没有介绍我国上帝由来之前，先让我们了解一下西方国家所谓的“上帝”一词。

西方国家没有上帝这一说，它是“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中，拼写成Jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。近代学者认为，“JHWH”应读作“Jahve”（汉语译法很多，如雅赫维、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《圣经》中意译作“上主”。《圣经》中的希伯来文“Elohim”，作为基督教的至高神，Elohim是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。

明末清初时期，翻译者难以确定“God”对应的中文用词，便用拉丁概念“Deus（天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“God”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到朱熹将“天”解释为一种义理，与《圣经》中“Deus”的含义不同，故采用“天主”和“上帝”来翻译。之后马礼逊采用“神”一词进行翻译。太平天国的传教士翻译《圣经》时，“上帝”被广泛使用。

从以上介绍可知，西方没有上帝一词，而是Elohim。清朝时期的西方传教士，将Jehovah翻译成我国的上帝。上帝是有我国古代典集《尚书》中而来。《尚书》的作者是春秋时期的孔子，该书是一部追述上古事迹著作的汇编，这说明“上帝”这个词，是我国古代先人对之前首领的尊称。而用于西方国家“上帝”是清朝时期，西方传教士到我国传教以后的翻译。到目前为止，我国百分之九十以上的国人，都把基徒教始祖耶稣的父亲为上帝，这实为不妥。

到底什么是上帝，咱们先来介绍“帝”这个字。

帝在我国是一级通用字。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟架木或束木焚烧以祭天，是“禘”的初文；一说其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。

上面这段话是两种涵义，一个是含苞欲放的花蒂或正在从土中露出的根蒂，即生命即将开始的涵义。另外一层意思是根蒂或花蒂枯萎结束生命的意思。这就是我国“帝”字的最原始涵义，字义延伸到人，就是人生命开始到死亡结束。继续延伸到朝代形成，即最早形成国家管理第一人称为帝，在没有国家之前是部落联盟时代，因此也可以说部落联盟首领第一人为帝。我国历史上将神农氏部族首领称之为炎帝，将轩辕氏部族首领称之为黄帝，这就是我东夷部族和华夏部族的帝，而在炎黄二帝之前也有一个共同的部落首领，这就是伏羲氏部族的太昊。太昊作为东夷部族和华夏部族共同的祖先，西方国家将我国的太昊称之为东方祖神，或称之为东方天帝，而国人将太昊帝称之为中华民族的人文始祖。古代历史研究学家将燧人氏、伏羲氏、神农氏称为三皇，将黄帝、颛顼、帝喾、尧舜称为五帝。秦朝之后君主大臣称本朝皇帝的父亲为先帝，而将太昊帝称为上帝，这就是我国远古时期上帝的由来。

那么为什么将伏羲氏太昊，作为神农氏炎帝和轩辕氏黄帝共同的祖先，道理很简单，炎帝和黄帝都有一个共同的特点，就是中医药文化的传承和发展。神农氏尝百草发现了百草能治病和黄帝研究了中医理论，后人编写成《黄帝内经》，而这些成绩的背后均是以阴阳八卦为基础的，而阴阳八卦的创造着就是伏羲氏的太昊，因此说太昊是我国中医药文化鼻祖，是延续我中华民族生命的上帝。

请国人不要把上帝当成西方的基督教始祖了。