亳州商朝时期还有个梅国

商周古国——梅国，行踪诡秘，足迹踏遍半个中国，黄梅戏的由来

梅国，子姓，为商王室嫡系封国，一般认为始封地在今安徽西北部的亳州或河南东南部的商丘一带，梅国为伯爵，故国君称为梅伯。宋代《新唐书-宰相世系表》说：“（梅国）系出子姓，殷王太丁封弟于梅是为梅伯，后以国为氏。”亳是商朝最早的国都，此后数度迁徙，梅国作为京畿重地，商王室在迁都后将此地封给自己的嫡系宗脉，理论上说得过去。宋书《太平寰宇记》也记载：“古梅城在县南（谯县）四十里，古梅国也”。谯县，秦时置，也是亳州的别称。

梅国由于离商王室近，又是王室嫡系，故历代国君皆能在王室任职，可以说为商朝的稳定起到了一定的作用。屈原在《楚辞·天问》一诗中写道：“梅伯受醢（hǎi），箕子详狂。”《吕氏春秋·行论》可以作为此诗的解释：“昔者纣为无道，杀梅伯而醢之。”荒淫无道的纣王之所以将梅伯剁成肉酱是因为梅伯的话忠言逆耳，惹毛了纣王。由此可见，梅国历代国君忠心耿直，是商王朝的重要支柱，而且历来参与王室国政，倒霉的是，梅伯碰上了一个不讲道理又杀人如麻的主子。

梅伯

梅伯死后，梅国估计投靠了周国，这也使梅国在周武王灭商后得以重新分封。但被重新分封后的梅国不在原址上，而是向南迁徙。据《通志·氏族略》记载，周武王灭商后封梅伯的玄孙于黄梅。这个“黄梅”其实就是今天的湖北黄梅县，黄梅县是隋朝置县，取其境内的黄梅山、黄梅水而命名。这个地方也是中国五大剧种之一的黄梅戏的最早发源地。但众所周知，黄梅戏虽然出自湖北黄梅县，却是安徽安庆的地方戏。这是为什么呢？很显然，黄梅戏（当时为黄梅当地的民间小调）在漫长的形成与发展过程中，一路向东南方爬山涉水，最终来到了安徽怀宁的梅城。梅城就在安庆的西北部，梅城这个地名肯定也与此有关。很有可能，当年梅国从北向南，最后又被迫东迁（或亡国后的逃难）跟黄梅戏的迁徙轨迹比较类似。

而事实上，考古队曾在湖北荆门、随州等地出土过大量竹简，竹简上的金文多有带“某”字，“某”在汉语释义中是一个结在树上的果实（梅子），是“梅”的象形字。所以金文中的“某”都是指“梅”。是作为一个姓氏而被记载下来的。这说明西周时重建的梅国早被迁到了南方，但因为种种原因，又不断的向南一路迁徙，最终在黄梅这个地方停留，但后来局势变化，有可能受楚吴之间的战争影响，再次被迫流浪。

纵上所述，可以基本得出这样的结论：梅国在商朝初期立国，至周朝成为周室异姓诸侯的一员，封地由原来的毫州一路向南转辗迁徙到今黄梅县一带，后来由于地缘形势所迫，又开始向东南频移，最后成了吴国的邻居。很有可能，梅国在春秋晚期被吴国兼并，国人散落在各地之间，以国名为氏，形成梅姓。

明初学者宋濂在《梅府君墓志铭》中说：“梅以国为氏，世居郑楚间”，吴国后来被越国所灭，越国又亡于楚国，最终还是成了楚国的地盘。而新郑西北确实有梅山，也可以作为梅国后裔足迹的佐证。如此看来，“世居郑楚间”也基本符合事实。

至于现在如湖南、河南、安徽、江西、广东等地到处都有带梅字的地名，可能跟越王勾践后裔、秦末将领、最早将吴越文化带入岭南的梅鋗（xuān）有关，古籍记载越国人酷爱梅，越国亡国后曾有一支被更姓为梅，而梅鋗可以说是这支梅姓的始祖。